#族譜製作，連結離鄉族人的行動方案

　　本校國科會人社計畫「他鄉/故鄉：原民遷村的文化培力、創新與再生產」，於12月8日舉辦了「族譜製作成果聯合發表會」，這是為了陪伴莫拉克災後遷村部落而發展的行動方案。

近半年來，「他鄉/故鄉」計畫透過族譜製作行動方案，希望陪伴莫拉克災後遷村部落整理其親屬關係，以維繫離鄉族人對部落的認同感，也期盼因災難而遷村的部落能藉著族譜製作維持原住民族社會文化空間的完整性。除了陪伴吉露、來義的場域夥伴製作族譜，計畫同時結合本校文化發展原住民專班的課程「文化資源調查」，培育學生擔任族譜製作的種子教師。

　　#課程與部落的聯合成果發表會

　　12月8日的族譜聯合成果發表會。一共有五組同學發表，四組部落夥伴發表。許多與會者都表示成果發表非常精彩、感人，也對半年即能開展出如此豐碩的成果感到相當驚豔。

　　「文化資源調查」的授課老師黃雅鴻表示，這門課以族譜製作為主題來學習田野調查方法，經過徵求同學的意願，最後有五位同學付諸行動申請了日治時期戶口調查資料，其他同學則以課程學習到的田野工作方法，以分工合作方式協助同學的族譜調查工作。

　　成果發表會當天，返家調查族譜的同學都發表了滿滿的學習心得。來自宜蘭南澳的余晨說，希望能重寫莎韻這位南澳部落重要的人物，也就是他的姑婆，莎韻在日治時期被塑造為皇民化政策的宣傳樣板。黃晨賓說，這次有了日治時期戶口調查資料，讓他知道許多過去的事情、不知道的兄弟姐妹，他也分享了有幸參與命名儀式的驕傲與喜悅。廖言熙則分享了排灣族名字傳承的意義，媽媽跟她說，不再使用這個人的名字時，代表真正的死亡，因為我們不會再記得這個人。來自台東延平的王布妮說，做了族譜之後，她覺得離長輩比較近，也對自己的家族比較熟悉，家人很期待她可以繼續做下去。

　　除了學習心得，也有同學分享的製作族譜的困難；高書諺說，因為能夠申請到的戶口調查資料很有限，加上他的家族漢化程度深，他因此以訪談方式挖掘更多家族故事。

　　在部落發表方面，一共有四個家族分享了他們的階段性成果，包括吉露部落的Kasepelane家族，以及來義部落的三個家族，分別是Caljas tjainavalj家族、Djuqesip家族、Giring家族。這四個家族都推出年輕世代擔任發表人，分享許多與長者互動的感受，以及往返在不同語言的撞牆過程。

　　Kasepelane家族的柯宇希分享了挖掘族譜社會網絡的小撇步，她運用了社群軟體，從共同好友有誰、標記過誰、去過哪些婚禮、哪些滿月儀式，來了解這個人的小孩、朋友、家人有哪些。

　　Caljas tjainavalj家族的劉佳芸說，參與族譜製作之後，明白了族譜的存在不只是為了寫名字，她在日文、中文、族語、羅馬拼音之中不斷變換，體會到寫族譜有如一場時空旅行。

　　Djuqesip家族的曾俊佑分享，有一位訪談的vuvu是他的長照個案，有一天他正要出門時被vuvu攔住，問他族譜做好了沒、有沒有核對好了，這位vuvu是洗腎的患者，讓他因此感受到做族譜的急迫性。

　　Giring家族的高紫心表示，她會做族譜是因為想知道她在來義的家人有誰，也很羨慕別人拍大家族的合照，參加族譜製作工作坊之後就去申請了日治時期的戶籍資料，在調查過程中知道了很多故事，也陪伴長者找回他的記憶。

　　#回應與迴響

　　值得一提的是，這次成果發表邀請了工作坊的業師擔任回應人，來見證青年世代的學習與成長。盧明賢老師鼓勵同學持續擴張族譜調查，除了做爸爸的系統，也要做媽媽的系統，甚至可以幫整個部落做，將所學回饋給部落。邱健維老師表示，建製族譜不只是收集名字，更重要的是把家族故事收攏起來。吉露傳統領袖羅玉梅在綜合座談時分享，因為參加了這個工作坊她才有心做家裡的族譜，希望未來能藉由族譜收集頭目家族的故事。

　　這些成果，是匯聚許多人的熱情與努力才有如此動人的回饋。這是一個啟動的過程，有更多故事正在持續書寫，也有更多青年世代與長者感人的互動在持續發生中。

　　撰文者：黃雅鴻

　　照片拍攝：鄭百騰